کد مطلب:99344 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:110
[صفحه 237] الشرح: بالنور المضی، ای بالدین، او بالقرآن. و اسرته: اهله. اغصانها معتدله، كنایه عن عدم الاختلاف بینهم فی الامور الدینیه. و ثمارها متهدله ای متدلیه كنایه عن سهوله اجتناء العلم منها. و طیبه اسم المدینه، كان اسمها یثرب، فسماها رسول الله (ص) طیبه، و مما اكفر الناس به یزید بن معاویه انه سماها (خبیثه) مراغمه لرسول الله (ص). علا بها ذكره، لانه (ص) انما انتصر و قهر الاعداء بعد الهجره. (و دعوه متلافیه) ای تتلافی ما فسد فی الجاهلیه من ادیان البشر. قوله: (و بین به الاحكام المفصوله): لیس یعنی انها كانت مفصوله قبل ان بینها، بل المراد: بین به الاحكام التی هی الان مفصوله عندنا و واضحه لنا، لاجل بیانه لها. و الكبوه: مصدر كبا الجواد، اذا عثر فوقع الی الارض. و الماب: المرجع. و العذاب الوبیل: ذو الوبال و هو الهلاك: و الانابه: الرجوع. و السبیل: الطریق، یذكر و یونث. و القاصده: ضد الجائره. فان قلت لم عدی القاصده ب (الی)؟ قلت: لانها لما كانت قاصده، تضمنت معنی الافضاء الی المقصد، فعداها ب (الی) باعتبار المعنی. [صفحه 239] الشرح: المنجاه: مصدر نجا ینجو نجاه و منجاه. و النجاه: الناقه ینجی علیها فاستعارها هاهنا للطاعه و التقوی، كانها كالمطیه المركوبه یخلص بها الانسان من الهلكه. قوله: (رهب فابلغ)، الضمیر یرجع الی الله سبحانه، ای خوف المكلفین فابلغ فی التخویف و رغبهم فاتم الترغیب و اسبغه. ثم امر بالاعراض عما یسر و یروق من امر الدنیا، لقله ما یصحب الناس من ذلك. ثم قال: انها اقرب دار من سخط الله، و هذا نحو قول النبی (ص): (حب الدنیا راس كل خطیئه). قوله: (فغضوا عنكم عبادالله غمومها)، ای كفوا عن انفسكم الغم لاجلها و الاشتغال بها، یقال: غضضت فلانا عن كذا ای كففته قال تعالی: (و اغضض من صوتك). قوله: (فاحذروها حذر الشفیق الناصح) ای فاحذروها علی انفسكم لانفسكم كما یحذر الشفیق الناصح علی صاحبه، و كما یحذر المجد الكادح ای الساعی من خیبه سعیه. و الاوصال: الاعضاء. و المحاوره: المخاطبه و المناجاه، و روی (و لایتجاورون) بالجیم. و العلم: ما یتسدل به فی المفازه. و طریق جدد، ای سهل واضح، و السبیل قصد، ای مستقیم.
صفحه 237، 239.